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首府建筑風(fēng)格化需加速

    建筑高聳、高樓林立。站在這個(gè)多民族聚居、民族風(fēng)格濃郁的地域，卻看不出與國內(nèi)其他城市的區(qū)別。和國內(nèi)很多城市一樣，烏魯木齊也加入了千樓一面的隊(duì)伍。

    人們對于房價(jià)、土地、融資等問題進(jìn)行著不厭其煩地討論，但對于這個(gè)城市建筑文化和城市風(fēng)格卻成了忘卻的問題。

    “烏魯木齊城市建設(shè)得像一個(gè)小香港�！边@句外地人的褒獎(jiǎng)，卻是新疆本土設(shè)計(jì)專家的遺憾。“建筑設(shè)計(jì)照搬照用，失去了民族的色彩。”對于建筑物的設(shè)計(jì)建造，烏魯木齊城市建筑設(shè)計(jì)院院長辛翔等建筑界專家，對首府建筑提出了“找回民族地域風(fēng)格”的期待。

    歐式風(fēng)情、水景洋房……越來越多的建筑，追求起了電影布景和異國風(fēng)情的效果。外立的墻面成為建筑的“一張皮”，里邊功能是否舒適、合用卻被人淡忘。這樣集合起來的建筑物，作為千城一面的城市景觀在審美上風(fēng)格迷失了。

    在過去10年城市建設(shè)高潮中，首府建筑物數(shù)量迅速增加，各種形態(tài)的建筑時(shí)刻刷新著城市的面貌。也許正是因?yàn)楦�新速度的太快，人們也開始記不清楚什么才是真正的烏魯木齊面貌。

    城市建設(shè)中，后現(xiàn)代主義建筑、古埃及建筑、巴洛克建筑、中國宮殿建筑、文藝復(fù)興建筑、浪漫主義等來自世界各地建筑風(fēng)格的建筑形式紛紛出現(xiàn)在街頭。什么樣的風(fēng)格都有，什么樣的主義都有，但惟獨(dú)沒有自己的風(fēng)格。點(diǎn)綴著特有的尖拱窗，墻面上飾以伊斯蘭式紋飾，局部為鋪著綠瓦四角攢尖頂?shù)囊了固m式建筑已經(jīng)逐漸淡出了我們的生活。辛翔認(rèn)為，這種與國際契合的傾向，使城市與以往的歷史文化出現(xiàn)了割裂。也是造成“無風(fēng)格”、千城一面的原因所在。

    也許掌控資金的開發(fā)商審美偏好、崇洋心理，直接決定了所建建筑以什么模樣產(chǎn)生。作為無辜的消費(fèi)者，忙于對比樓盤房價(jià)的同時(shí)只有別無挑選地接受。

    其實(shí)，早在10年、20年前，咱首府烏魯木齊也有一批震撼全國的東西。新疆人民會(huì)堂、科技館、友誼賓館3號樓等都成了新疆建筑界的自豪。在身邊，剛剛拔地而起的二道橋國際大巴扎，也因民俗風(fēng)情濃郁獲得了國際大獎(jiǎng)�？灯辗慨a(chǎn)正在開發(fā)的空中花園小區(qū)，也成功融合了新疆地域特色和伊斯蘭文化在新疆烙下獨(dú)特的風(fēng)格。可眼前，更多的城市建筑卻成為了方方正正的火柴盒，更換了顏色，挪了地方，就改頭換面成了另外的樓宇。

    因設(shè)計(jì)頗具民族風(fēng)情的二道橋國際大巴扎而獲國際大獎(jiǎng)的設(shè)計(jì)者——新疆建筑設(shè)計(jì)院院長王曉東，對于目前建筑界“小字輩”一味迎合市場的做法感到汗顏：“建筑風(fēng)格的盲目選擇，體現(xiàn)出了全民整體文化素質(zhì)的匱乏。作為設(shè)計(jì)者，除了應(yīng)當(dāng)具有自己的思想，還應(yīng)堅(jiān)持千年傳承的文化�！�

    好在這些觸動(dòng)并非只是簡單的建筑設(shè)計(jì)市場。如何讓城市建筑這個(gè)在世間保留最長的藝術(shù)形式，融合科技進(jìn)步的元素、結(jié)合民族傳統(tǒng)風(fēng)格延續(xù)生命，如何提升自己的水平與同行抗衡，已經(jīng)成為了建筑設(shè)計(jì)專家所考慮的問題，同時(shí)，這些也已經(jīng)成為開發(fā)商們逐漸關(guān)注的問題。在首府，歐式風(fēng)格、中式風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、園林風(fēng)格的建筑已經(jīng)邁開嘗試的步伐，這種集體的覺醒，是我們找回城市特色的希望。

    建筑風(fēng)格之現(xiàn)代主義

    □運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新觀念

    □反對任何裝飾

    □以最低的開支達(dá)到最大的滿足

    加拿大著名設(shè)計(jì)師羅布森說過：建筑是帶有功能的雕塑；也有人說：建筑是凝固的音樂。每一種建筑風(fēng)格的誕生，都是人們對居住思考和嘗試發(fā)掘出的可能性。現(xiàn)代人打造舒適的生存空間、滿足各類生活需求，成為了現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑“以人為本”要素的體現(xiàn)。

    這種盡顯“以人為本”的現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格，起源于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)西方一批具有新思想的建筑設(shè)計(jì)師掀起了運(yùn)用新材料、新技術(shù)和新觀念的建筑設(shè)計(jì)的革新。經(jīng)過積極探索，現(xiàn)代主義建筑思潮逐漸形成。

    重視居住功能和新型建筑材料的應(yīng)用，充分考慮空間運(yùn)用；反對任何裝飾的科學(xué)、有邏輯的設(shè)計(jì)；以最低的開支達(dá)到最大程度滿足等簡練的建筑形式，成為了現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格的概括。他們提倡的建筑風(fēng)格是強(qiáng)調(diào)建筑要隨時(shí)代而發(fā)展，現(xiàn)代建筑應(yīng)同工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)；強(qiáng)調(diào)建筑師要研究和解決建筑的實(shí)用功能和經(jīng)濟(jì)問題；主張積極采用新材料、新結(jié)構(gòu)，在建筑設(shè)計(jì)中發(fā)揮新材料、新結(jié)構(gòu)的特性；主張堅(jiān)決擺脫過時(shí)的建筑樣式的束縛，放手創(chuàng)造新的建筑風(fēng)格；主張發(fā)展新的建筑美學(xué)，創(chuàng)造建筑新風(fēng)格。

    在這種描述下的現(xiàn)代主義建筑，并不是人們想象中的“盒子”。實(shí)用敦厚的外立面設(shè)計(jì)使戶型簡單但更具有實(shí)用性。比如在外墻設(shè)計(jì)保溫層，戶型沒有多余的轉(zhuǎn)角，合理分配的交通空間，讓小區(qū)的得房率高達(dá)85％以上等，都為現(xiàn)代主義建筑填入了實(shí)用的“顏色”。

    烏魯木齊市建筑設(shè)計(jì)研究院院長、總建筑師辛翔認(rèn)為：“現(xiàn)在在建筑界倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義建筑，是一個(gè)相對的概念。這種建筑風(fēng)格主要是針對古典主義建筑形式而言，沒有過多的古典線條裝飾，較為簡潔。”

    和上世紀(jì)80、90年代老烏魯木齊人棲身居住“火柴盒”式的建筑相比，如今住宅和商用房已經(jīng)變成了八面玲瓏的“魔方”。摩登生活和挑剔的眼光，都促使設(shè)計(jì)師筆下的新視覺從現(xiàn)代主義建筑中萌生。經(jīng)過古今結(jié)合、中西合璧，多種建筑元素?fù)诫s的新現(xiàn)代風(fēng)格建筑小區(qū)，終于還是在邊城烏魯木齊亮出裙裾。

    正因如此，在烏魯木齊的小區(qū)建筑中，很難區(qū)分哪些屬于中式、哪些屬于西式、哪些融入了復(fù)古的元素，哪些又是純現(xiàn)代的建筑。

    辛翔認(rèn)為：“建筑本來就是很多元素色彩匯合下的產(chǎn)物，是跟隨時(shí)代感，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、建材的實(shí)情而取的文化�，F(xiàn)代主義建筑成功的設(shè)計(jì)，本來就是多種風(fēng)情、文化的風(fēng)格的融合。”

    □代表樓盤

    現(xiàn)代建筑風(fēng)格代表項(xiàng)目

    銀河青城

    最佳看點(diǎn)：退臺式設(shè)計(jì)

    點(diǎn)評：主要存在于整體設(shè)計(jì)以務(wù)實(shí)為主，外立面設(shè)計(jì)靈活。住宅樓大門兩側(cè)使用臺階式外立面設(shè)計(jì)，使小區(qū)活動(dòng)和視野空間更加開闊。

    退臺式的歐尚洋房設(shè)計(jì)使每層樓的建筑面積都呈現(xiàn)了逐層遞減的造型。居住者在這種“退讓而出”的開闊露臺上，可享受生活和美景。不規(guī)則的構(gòu)圖手法，簡約而不簡單，適合實(shí)用性建筑的功能需要，同時(shí)又具有一種新的建筑形式美。

    金和·綠色家園

    最佳看點(diǎn)：新型建材元素

    點(diǎn)評：在烏魯木齊首創(chuàng)使用多項(xiàng)住宅科技新技術(shù)。結(jié)構(gòu)墻保溫板外保溫技術(shù)使其保溫性能相當(dāng)于3米厚的磚墻。解決了房屋外墻冷橋、發(fā)霉、滲水現(xiàn)象。廚房垃圾生化處理裝置使廚房的食物垃圾瞬間被磨成碎末，隨水沖入下水道。新風(fēng)微循環(huán)系統(tǒng)，利用了負(fù)壓原理，業(yè)主不開窗戶就能呼吸新鮮的空氣。太陽能建筑一體化的設(shè)計(jì)，充分利用了屋頂，將太陽能熱水系統(tǒng)預(yù)先設(shè)置，與建筑主題融為一體，可供全樓居民的生活用熱水。

    建筑風(fēng)格之歐式風(fēng)格

    歐式建筑風(fēng)格，產(chǎn)生于上世紀(jì)八十年代末，主要運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)材料制作出古典的形式，借此再現(xiàn)區(qū)域的文化和傳統(tǒng)。噴泉、羅馬柱、雕塑、尖塔、八角房這些都是歐式建筑的典型標(biāo)志。

    新疆建筑設(shè)計(jì)研究院技術(shù)部副部長、高級建筑師陳明中認(rèn)為，歐式風(fēng)格建筑應(yīng)用于現(xiàn)代建筑的外觀，并非是簡單地重復(fù)古典主義的建筑形式，而是結(jié)合現(xiàn)代建筑的特點(diǎn)進(jìn)行了提煉、轉(zhuǎn)化、修飾等多種再創(chuàng)意的手法。采用簡潔的花線和華美崗巖飾帶作為裝飾元素，再結(jié)合歐式特有的精美選型，含蓄地表達(dá)了建筑整體典雅、神韻的同時(shí)，又體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑的宏偉氣勢。

    除了雕塑、景觀、錯(cuò)落的布局之外，歐式風(fēng)格建筑另一大特點(diǎn)則在于居室設(shè)計(jì)風(fēng)格也有著特定的寓意。不只是豪華大氣，通過完美的點(diǎn)線，精益求精的細(xì)節(jié)處理，帶給家人舒服的觸感，實(shí)際上和諧才是歐式風(fēng)格的最高境界。

    值得慶幸的是，地處西北邊陲的烏魯木齊，恒昌·歐景名苑、金成·瑞景苑、天鴻陽光·愛丁堡挾歐式風(fēng)格的建筑風(fēng)情登陸首府，首府購房者也可以足不出戶的體驗(yàn)一回建筑音符給人帶來的浪漫享受。陳明中認(rèn)為，不管這些樓盤是局部模仿或是細(xì)節(jié)點(diǎn)綴方面凸顯了歐式建筑風(fēng)格的特點(diǎn)，還是整體規(guī)劃做到了歐式風(fēng)格，都是烏魯木齊城市建筑品位提升、消費(fèi)者需求多元化的一種表現(xiàn)，因此應(yīng)該給予肯定的態(tài)度。當(dāng)然，陳明中同時(shí)指出，模仿、照搬或者與烏魯木齊地域文化相結(jié)合，建筑最忌諱的就是不倫不類、“四不像”。